http://www6.webng.com/seaboat/ zh-cn LBS v2.0.313 Mon, 23 Nov 2009 04:34:02 -0500 60 ]]> Wed, 19 Sep 2007 21:45:06 -0400 《经济学人》中文版)

Inside the Googleplex
深入GOOGLE总部
Aug 30th 2007 | SAN FRANCISCO
From The Economist print edition

It is rare for a company to dominate its industry while claiming not to be motivated by money. Google does. But it has yet to face a crisis
很少有公司当取得市场的垄断地位后，宣称赚钱不是他们的主要目的。GOOGLE就是这样的公司。但它终究也要面对一场危机
]]> ]]> Wed, 27 Jun 2007 03:41:11 -0400 RAID是通过磁盘阵列与数据条块化方法相结合, 以提高数据可用率的一种结构。IBM早于1970年就开始研究此项技术 。RAID 可分为RAID级别0到RAID级别6, 通常称为： RAID 0, RAID 1, RAID 2, RAID 3,RAID 4,RAID 5,RAID6。每一个RAID级别都有自己的强项和弱项。“奇偶校验”定义为用户数据的冗余信息, 当硬盘失效时, 可以重新产生数据。

RAID 0： RAID 0 并不是真正的RAID结构, 没有数据冗余。RAID 0 连续地分割数据并并行地读/写于多个磁盘上。因此具有很高的数据传输率。但RAID 0在提高性能的同时,并没有提供数据可靠性,如果一个磁盘失效, ]]> ]]> Tue, 27 Feb 2007 02:51:38 -0500 【学而】

人不知而不愠，不亦君子乎。

巧言令色，鲜矣仁。

学则不固。

过则勿惮改。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

【为政】

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。

子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？

子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：君子不器。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

【八佾】

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

子曰：事君尽礼，人以为谄也。

【里仁】
]]> ]]> Tue, 26 Sep 2006 23:12:07 -0400 网民惊呼"黑客超人"

网民们今天被欺诈勒索，明天被流氓欺负，后天就被以莫非有的罪名全球通缉……中国互联网不是回到几年前，而是回到了公元前。

9月23号，一年一度的中国互联网大会落下了帷幕，不过这次出尽风头的不是领导，不是企业巨头，而是黑客。

继9月12号百度遭史上最大规模攻击后，互联网大会的三天时间内，新网、反黑客官方站、宝洁中国三个网站相继失守，一天黑一个，大有向中国互联网宣战的味道，中国互联网安全面临严峻考验。对于黑客的攻击行为业界褒贬不一，然而网友评论却是大呼痛快。网民现在受流氓软件、色情暴力困扰已久，而监管机构顾着多管几个行业而忘记了网民。有网友认为，黑客就像网民在水深火热之时，“超人归来”，为饱受蹂躏的网民伸张正义，将“不法之徒”惩之于法。

互联网大会终于曲终人散，领导露足了]]> ]]> Sun, 17 Sep 2006 08:46:33 -0400 Blogger Beta 做了一个“禅语”的Blog， 刚过一周，试着用Google 搜索“禅语”，发现已经排到第七的位置了——这就是 Blogger 的优势，毕竟，和 Google 是一家人，在 Blogger 上发表文章，很快就会被 Google 搜索引擎收录。

搜索“禅语”的时候，发现有很多网页转载了以下的“经典禅语”，渎之，似乎不是“禅”的境界，也很难说是“经典”，不过，这些话语确实包含很深刻的道理。或许，称之为“箴言”更适合，在这里也做个收藏。
]]> ]]> Sat, 08 Jul 2006 05:47:12 -0400
《風の良寛》对良宽的生平以及思想都作了探究，在介绍良宽之修行一生的过程中，着重突出了良宽的“无为”和“天真”。

“现代日本人，生活在物质过剩之中，而良宽则是彻底的一无所有。良宽成了现代日本人的一面镜子，能够照得出自己的本来面目”，这是本书开头部分的一段文字（大致意思）。

书中引用了很多良宽的诗（这些诗也曾收录于《良宽诗集》），上次的“良宽诗抄”未能尽收，在此补上。


乞食

萧条三间屋
摧残朽老身
况方玄冬节
辛苦具难陈
啜粥消寒夜
数日迟阳春
不乞斗升米
何以凌此晨
静思无活计
书诗寄故人


青阳二月初
物色稍新鲜
此时持钵盂
得得游市尘
儿童忽见我
欣然相将来
耍我寺门前
携我步迟迟


放盂白石上
挂囊绿树枝
于此斗百草
]]> ]]> Thu, 29 Jun 2006 22:39:32 -0400 素质包含多种含义。观念是最重要的。一条锁链，最脆弱的一环决定其强度；一只木桶，最短的一片决定其容量；一个人，素质最差的一面决定其发展。

—— 刘亚洲谈美伊战争

民主就是一种需求，与素质无关；民主是解决问题的途径，与素质无关；民主是一种表达方式，与素质无关；民主是一个交易过程，与素质无关。民主需要学习，需要培养，需要公平，需要规则。

—— 刘亚洲谈农民问题]]> ]]> Sat, 24 Jun 2006 01:17:40 -0400
上次去图书馆，借得一本《良宽诗集》，上下班的电车中，不时翻阅之。

良宽的诗平实且浅显易懂，虽然良宽是数百年前的僧人，读其诗却感觉似乎近在眼前，倍感亲切。

马步升的文章《良宽的眼泪》，有这样的介绍：

良宽追求的是一种纯粹的生活，他从不打算在人格方面作出让步，以换取出人头地，也不求财源广进，以罗致荣华富贵，正如他的诗中所言：“囊中三升米，炉边一束柴”，足矣。那么他一天都干些什么呢，万事随心自然，一任天真而已。他终日沉默寡言，行乞于路，静坐于庵，写字，作诗，以最低限度的物质生活，追求最高的精神境界。

还书之前，抄几首诗放在自己的Blog上，以便日后温习之。
]]> ]]> Sat, 17 Jun 2006 03:46:31 -0400
一匹狼代表邪恶。它意味着谎言、欺骗、贪婪、自私自利。

另一匹狼代表正义。它意味着诚实、信任、慷慨、大公无私。

人生的过程无非也就是两匹“狼”之间此消彼长或此长彼消的过程，这个过程也许很漫长，也许很难熬，但哪匹“狼”会赢，能最终决定你的道德是否丧失，你的心灵是否自由，你的人生是否快乐。

这不，１９年后的今天，阿根廷足球巨星迭戈·马拉多纳也终于承认，在１９８６年世界杯那场对英格兰的１/４决赛中，他确确实实是用手打入了那个著名的号称“上帝之手”的进球。

—— 摘自《迟到的诚实》]]> ]]> Wed, 14 Jun 2006 01:08:20 -0400
　　题记：“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?”
——圣经

　　穿破语言之障

　　近年以来，每当中日关系出现波折的时候，我们都会义正词严地高调要求日本当局深刻反省历史，言下之意日本方面没有反省历史或者至少反省的不够深刻。这给人留下强烈的印象，甚至在中国人眼中缺乏自省意识甚至“死不悔改”成了对日本人国民性的浓缩概括。

　　至少有一些传到中国国内的新闻报道支持了国人的判断，比如首相参拜靖国神社，淡化战争的教科书版本通过教科书委员会审定等等，如此看来日本人的“不反省”是证据确凿的。但是如果你问一个日本人：“你们日本人为什么不反省？！”他会看着你的眼睛很真诚地解释：“我们已经反省了，而且一直都在反省呀？”我们继续问：“那你们为什么不像德国人学习呀？”日本人会更加困惑：“德国人？我们对历史的反省比他们深刻得多呀？”对话如]]>